[摘  要]面對世界百年未有之大變局，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值的提出解決了不同國家如何達(dá)成價值共識、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展這一關(guān)鍵問題，是讓世界勞動者過上好日子的價值觀。全人類共同價值的提出充分體現(xiàn)了矛盾辯證法中的和諧理論，有其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。在實(shí)踐層面上，中國共產(chǎn)黨以胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，踐行全人類共同價值。中國共產(chǎn)黨關(guān)于全人類共同價值的理論與實(shí)踐，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是21世紀(jì)世界馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的嶄新篇章。

[關(guān)鍵詞]百年變局；全人類共同價值；內(nèi)涵；哲學(xué)基礎(chǔ)；中國實(shí)踐 

進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。立足于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐，習(xí)近平總書記2015年9月28日在第七十屆聯(lián)合國大會的講話中提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，在多個重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。如何認(rèn)識、理解和實(shí)踐全人類共同價值，既是重大的理論問題，也具有顯著的實(shí)踐價值。 

一、以全人類共同價值應(yīng)對世界百年變局之“變”

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。那么，世界百年變局“變”在何處？為何會“變”？如何應(yīng)“變”？過去幾十年國際社會發(fā)生了“滄海桑田般的巨大變化”^[1]：國際權(quán)力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“東升西降”“新升老降”的趨勢，全球秩序出現(xiàn)“碎片化”的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、國際力量多元化引發(fā)全球治理結(jié)構(gòu)的改變，新一輪科技革命帶來人類經(jīng)濟(jì)活動、生活方式和國家間競爭形態(tài)的變化，^[2]突顯世界百年變局之“變”。世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出。新冠肺炎疫情影響廣泛深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、生態(tài)環(huán)境等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。“人們對未來既寄予期待又感到困惑。”^[3]如何看待世界百年未有之大變局？習(xí)近平總書記引用英國文學(xué)家狄更斯的話：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”“不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。”^[4]恩格斯講：“運(yùn)動本身就是矛盾。”^[5]各國發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國際力量對比更趨平衡，人類命運(yùn)共同體理念深入人心，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，這是習(xí)近平總書記基于馬克思世界歷史思想對當(dāng)今時代的一個基本判斷。同時，西方模式在當(dāng)今時代暴露出系列弊端。西方中心主義世界秩序面臨著一系列的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列的問題，造成當(dāng)前世界面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的問題越發(fā)突出，一些西方國家在應(yīng)對新冠肺炎疫情中更是暴露出社會制度和價值理念的深層缺陷和不足，且自身無法克服。 

如何應(yīng)對世界百年變局的巨大挑戰(zhàn)？習(xí)近平總書記在2018年中央外事工作會議上強(qiáng)調(diào)，“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀”。全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在應(yīng)對世界百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)。而推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價值為人類提出一種破解時代問題的價值引領(lǐng)，是應(yīng)對世界百年未有之大變局的中國方案。

馬克思的共產(chǎn)主義理想和傳統(tǒng)中國的天下大同觀是全人類共同價值的理論和文化基礎(chǔ)。從理論上看，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。全人類的共同價值以深厚的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)。馬克思主義的理論主題和歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的自由、發(fā)展和解放，“是研究讓勞動者、讓無產(chǎn)階級過上好日子的學(xué)問”^[6]。從文化上看，中國共產(chǎn)黨傳承弘揚(yáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)全人類共同價值的中華民族基因。大道之行，天下為公。20世紀(jì)初馬克思主義在中國能被迅速傳播并被廣泛接受，也與植根于中華民族血脈深處的大同思想的文化基因與共產(chǎn)主義理想不謀而合密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨是國際主義的馬克思主義者，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀念浸染和塑造，在推進(jìn)馬克思主義中國化中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國化馬克思主義的新論斷、新觀點(diǎn)，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義。進(jìn)入21世紀(jì)，面臨世界百年未有之大變局，人類處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，黨提出“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體、全人類共同價值等，無不是馬克思主義中國化“兩個相結(jié)合”孕育出的破解世界時代問題的中國智慧、中國方案。

二、全人類共同價值的主旨及深刻內(nèi)涵

以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為主要內(nèi)容的全人類共同價值是讓世界勞動者過上好日子的價值引領(lǐng)。它不是用歷史唯心主義的抽象人性論去探討自由、民主、人權(quán)問題，而是以馬克思主義唯物史觀的階級分析法、馬克思世界歷史思想、共同體理論分析人類社會發(fā)展現(xiàn)象，彰顯強(qiáng)烈的人類關(guān)懷。

中國共產(chǎn)黨“勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”^[7]。立足于5000多年的中華文明，以馬克思主義世界觀方法論為指導(dǎo)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了在“一球兩制”（即資本主義和社會主義制度同時并存）條件下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。目前，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為核心，我國已建構(gòu)起涵蓋思想、政治、經(jīng)濟(jì)、價值理念、戰(zhàn)略策略、根本目的等多方面內(nèi)容構(gòu)成的一個比較完整的關(guān)于人類和平發(fā)展道路的體系。在這個體系中，習(xí)近平總書記明確指出，在價值理念上弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。全人類共同價值的提出為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐注入了活的靈魂，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。理解全人類共同價值要將其放到關(guān)于人類和平發(fā)展道路的體系框架中，以宏大的視野審視其在世界歷史發(fā)展階段中的價值引領(lǐng)作用。

全人類共同價值按位階順序依次提出，構(gòu)成一個完整的有機(jī)整體。“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。”^[8] “沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久和平。”^[9]當(dāng)今時代，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代主題，是我黨堅(jiān)持的外交政策宗旨，事關(guān)人類首要的基本人權(quán)——生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是人類社會永恒的主題，是全人類共同價值中最基礎(chǔ)的價值理念。公平與正義是國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，是各國充分發(fā)展的必要條件，是迫切需要解決的時代問題。只有順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求，建立公平正義的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，才能使不同國家在資本、勞動力、技術(shù)、自然資源等方面的各自優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，而不只是實(shí)現(xiàn)少數(shù)國家的發(fā)展，這也正是不同主體國家基于事實(shí)上平等的體現(xiàn)，即公平正義的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的體現(xiàn)。民主與自由是現(xiàn)代政治文明的重要內(nèi)容，是通過人民當(dāng)家作主，解決人民需要解決的問題；是在共同富裕的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的自由，而不是資本的自由。民主與自由是人類社會發(fā)展追求的重要目標(biāo)，反過來，一個國家擁有屬于人民的民主與自由，又能促進(jìn)其發(fā)展?？傊?，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由互為條件、相互促進(jìn)，形成完整的邏輯鏈條，凸顯發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，既內(nèi)蘊(yùn)著人類發(fā)展的基礎(chǔ)條件（和平），阻礙當(dāng)代發(fā)展、迫切需要解決的國際關(guān)系問題（公平、正義），人類發(fā)展的目標(biāo)指向（民主、自由），內(nèi)容豐富，又彰顯著持久和平與永續(xù)發(fā)展、一國發(fā)展與多國發(fā)展、少數(shù)人的自由解放與多數(shù)人的自由解放的辯證統(tǒng)一關(guān)系。面對世界百年未有之大變局，全人類共同價值的提出解決了不同國家如何達(dá)成價值共識、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展這一關(guān)鍵問題，是讓世界勞動者過上好日子的價值觀。

三、全人類共同價值的哲學(xué)基礎(chǔ)

人類是命運(yùn)共同體，需要共同價值實(shí)現(xiàn)共同實(shí)踐。國際社會是否存在共同性的價值？從馬克思主義哲學(xué)的角度看，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”^[10]。“人是‘類’存在物，也是一種社會性存在物，生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展和‘類’生活的客觀存在，決定了人類最終必然會追求體現(xiàn)共同理想、共同利益的全人類共同價值，這是由人類社會發(fā)展的‘內(nèi)在規(guī)律’決定的。”^[11]人類命運(yùn)共同體思想是在經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)踐浪潮推動下逐步形成的具有客觀現(xiàn)實(shí)性的人類命運(yùn)共同體實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的，作為人類命運(yùn)共同體意識的全人類共同價值對人類命運(yùn)共同體實(shí)踐起著積極的推動作用，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)踐活動的世界觀、價值觀、方法論。

要實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展，就要抓住主要矛盾的主要方面。以唯物辯證法的觀點(diǎn)看，和平與發(fā)展（機(jī)遇）構(gòu)成矛盾的主要方面，不穩(wěn)定性不確定性因素（威脅挑戰(zhàn)）處于矛盾的非主要方面，可見，當(dāng)今時代仍然是各國發(fā)展大有作為的時代。反之，如果不注意對矛盾之主要方面和非主要方面進(jìn)行研究，積極引導(dǎo)矛盾向有利于人類自身發(fā)展的方面轉(zhuǎn)化，取得支配地位的矛盾的主要方面很可能會起變化，阻礙發(fā)展的不利因素將大大增長。“沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”^[12]所以，在“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)”的同時，“面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟(jì)的客觀要求”^[13]，我們要不斷認(rèn)識我們?nèi)祟愖陨?，不斷追?/span>“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”，“世界怎么了、我們怎么辦”^[14]，以什么樣的價值取向應(yīng)對世界之問？“某一時代的價值觀總是那個時代的人從價值視角對他們面臨的歷史任務(wù)和時代問題作出的思考和解答。”^[15]中國提出的方案是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價值。

全人類共同價值充分體現(xiàn)了矛盾辯證法中的和諧理論。全人類共同價值是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)和理論基石。人類命運(yùn)共同體理念是對馬克思共同體思想的繼承發(fā)展，也是對毛澤東世界人民大團(tuán)結(jié)思想的繼承發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”^[16]“把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”是貫穿人的類本質(zhì)的最根本的價值理念，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的根本目的就是“服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”^[17]，從而使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不會因“離開利益”，而“使自己出丑”。那么，如何推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”^[18]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的不同主體如何做到在國際活動中目標(biāo)一致、利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)？根本是要把握矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理，要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，同中求異，異中求同，求同存異。中國方案是積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同踐行全人類共同價值，充分利用了矛盾辯證法中的和諧理論。矛盾范疇揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理：發(fā)展是矛盾同一性和斗爭性相互作用的結(jié)果。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在人類命運(yùn)共同體這個矛盾統(tǒng)一體中，目標(biāo)一致、利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用，推動著人類社會不斷向著有利于人自身的方向發(fā)展。而不同的社會制度、不同的意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家要通過溝通協(xié)商化解分歧，通過政治談判解決沖突。“世界命運(yùn)由各國共同掌握，國際規(guī)則由各國共同書寫，全球事務(wù)由各國共同治理，發(fā)展成果由各國分享。”^[19]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是始終堅(jiān)持共商共建共享的全球治理原則。如何做到共商共建共享？就要求人類命運(yùn)共同體中的各主體國家，基于事實(shí)上的平等以及共同的價值理念，真正做到“主權(quán)平等，真諦在于國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富，主權(quán)和尊嚴(yán)必須得到尊重，內(nèi)政不容干涉，都有權(quán)自主選擇社會制度和發(fā)展道路”，“堅(jiān)持主權(quán)平等，推動各國權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等”。^[20]所謂共同的價值理念就是基于時代發(fā)展要求，尋求世界各國及其人民的價值觀（既包括社會主義核心價值觀，亦包括資本主義核心價值觀）的最大價值公約數(shù)，構(gòu)建同心圓，這是時代的課題。全人類共同價值從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，緊扣時代問題，直指共建美好世界、實(shí)現(xiàn)各國人民對美好生活的向往這一根本目的。通過從個性到共性、從具體到抽象的過程，全人類共同價值實(shí)現(xiàn)了共識的凝聚、理論的升華。它與不同國家、民族價值之間不是整體與部分之間的關(guān)系，而是共性與個性的關(guān)系，從而使不同文明、宗教、民族、種族在全人類共同價值引領(lǐng)下，既呈現(xiàn)出多元之美，又顯示出融合之妙。

四、全人類共同價值的中國方案與中國實(shí)踐

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體既要從理論層面入手，更要從實(shí)踐層面踐行，要通過人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐推動全人類共同價值的實(shí)現(xiàn)。“觀察中國發(fā)展，要看中國人民得到了什么收獲，更要看中國人民付出了什么辛勞；要看中國取得了什么成就，更要看中國為世界作出了什么貢獻(xiàn)。這才是全面的看法。”^[21]“中國人始終認(rèn)為，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。”^[22]路遙知馬力，日久見人心。一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。堅(jiān)持胸懷天下是黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價值更是見證了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)全人類的解放而努力的人類情懷、世界歷史視野、崇高價值追求。

從現(xiàn)實(shí)上看，中國共產(chǎn)黨走的是一條踐行全人類共同價值的發(fā)展道路。黨始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。無論是新中國成立前，國共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭，還是新中國成立后我們黨領(lǐng)導(dǎo)的抗美援朝、抗美援越戰(zhàn)爭，都是站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，以血與火的代價為維護(hù)世界和平作出的重要貢獻(xiàn)。無論是上世紀(jì)50年代黨提出的和平共處五項(xiàng)原則，還是70年代提出的三個世界的劃分，黨都以實(shí)際行動從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系。長期以來，中國盡己所能對亞非拉第三世界國家予以不附加任何政治條件的援助，支持發(fā)展中國家的發(fā)展。改革開放以來，中國積極履行大國軍隊(duì)國際責(zé)任，是聯(lián)合國第二大維和攤款國和會費(fèi)國，是安理會常任理事國第一大出兵國。30年來，中國軍隊(duì)先后參加25項(xiàng)聯(lián)合國維和行動，累計派出維和官兵4萬余人次，始終是世界和平與發(fā)展的正義力量。^[23]中國主動裁剪軍隊(duì)員額400余萬，積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對軍備競賽，維護(hù)全球戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定，致力于通過談判、協(xié)商方式處理領(lǐng)土問題和海洋劃界爭端，是不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸的實(shí)際行動。進(jìn)入新時代，中國提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、共商共建共享的全球治理觀、“一帶一路”倡議、全人類共同價值，走出的中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，在氣候變化、減貧、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全、應(yīng)對全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件等方面作出的實(shí)際貢獻(xiàn)，都在最大程度上將中國智慧、中國方案、中國力量服務(wù)于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。截至目前，中國已同145個國家和32個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件。^[24]據(jù)世界銀行研究報告，共建“一帶一路”倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%。疫情發(fā)生以來，中國積極開展抗擊新冠肺炎疫情全球合作，力所能及為國際組織和其他國家提供援助，截至2021年6月，共為受疫情影響的發(fā)展中國家抗疫以及恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了20億美元援助，向150多個國家和13個國際組織提供了抗疫物資援助，為全球供應(yīng)了2900多億只口罩、35億多件防護(hù)服、46億多份檢測試劑盒，向100多個國家和國際組織提供5.2億多劑疫苗，累計組派33批抗疫醫(yī)療專家組赴31個國家協(xié)助抗疫，^[25]而這些數(shù)據(jù)又在持續(xù)不斷刷新中。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功走出的中國特色社會主義道路不僅不以犧牲他國利益為代價，更是充分考慮了如何在經(jīng)濟(jì)全球化中使各國搭乘中國發(fā)展順風(fēng)車，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。事實(shí)已經(jīng)充分證明，中國共產(chǎn)黨不僅擁有胸懷天下的理念，更具有胸懷天下的能力。

政黨應(yīng)成為推動人類進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話明確指出：“政黨作為推動人類進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步的歷史責(zé)任。”中國共產(chǎn)黨以胸懷天下的使命擔(dān)當(dāng)，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)踐行全人類共同價值，是人類發(fā)展進(jìn)步的正義力量和重要力量。

實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是世界上最有能力的政治力量之一，其胸懷天下的使命使其在面對世界百年未有之大變局時能順應(yīng)歷史潮流、應(yīng)時代需要提出全人類共同價值。全人類共同價值凝聚著人類不同文明的價值共識，是基于人類歷史發(fā)展邏輯提出的既立足于現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)當(dāng)下，又超越當(dāng)下、指向未來共產(chǎn)主義“自由人的聯(lián)合體”的人類命運(yùn)共同體的價值觀。立足于現(xiàn)實(shí)，賦予世界以價值的規(guī)范性原則；超越當(dāng)下，賦予世界以價值的理想性追求。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值范疇，把現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合起來，承諾著關(guān)于未來世界的一種價值理想，推動著人類歷史的進(jìn)步。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個美好的目標(biāo)，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。”^[26]而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)越接近實(shí)現(xiàn)，作為其指導(dǎo)價值的全人類共同價值作用發(fā)揮得越發(fā)充分，越是充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)改變世界的性質(zhì)和功能。各國應(yīng)本著對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，結(jié)合各國國情，“把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去”^[27]，使人最終成為自然的主人、社會的主人、自己的主人，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”^[28]。

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