2019年5月31日，中共中央召開(kāi)“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議，習(xí)近平總書(shū)記提出了“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，在全國(guó)范圍掀起了“不忘初心、牢記使命”主題教育學(xué)習(xí)熱潮，在西藏引起強(qiáng)烈反響。自治區(qū)黨委書(shū)記吳英杰要求全區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深入領(lǐng)會(huì)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的總要求。

守初心，維護(hù)好西藏各族群眾的根本利益。1949年，中華人民共和國(guó)成立，為實(shí)現(xiàn)西藏人民同全國(guó)人民同樣獲得解放，黨中央提出和平方針，爭(zhēng)取和談，通過(guò)簽訂“十七條協(xié)議”，實(shí)現(xiàn)和平解放西藏；1959年，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂，為維護(hù)西藏社會(huì)穩(wěn)定，為把西藏人民從腐朽落后的政教合一的封建農(nóng)奴制度下解放出來(lái)，黨中央責(zé)成人民解放軍平息叛亂的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)百萬(wàn)農(nóng)奴進(jìn)行了民主改革，從此西藏人民翻身做了主人；1978年，西藏和全國(guó)一起，開(kāi)啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、改革開(kāi)放的社會(huì)主義新時(shí)期，在“一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”后，西藏的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)里程碑”，在具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子上實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，社會(huì)發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量顯著提高。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想指導(dǎo)西藏社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展民生、凝聚人心，西藏改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)，西藏人民幸福指數(shù)不斷提高。

歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇，是包括西藏各族人民在內(nèi)的廣大人民群眾自覺(jué)擁護(hù)的結(jié)果。但西藏各族群眾不僅在和平解放時(shí)期做選擇，在社會(huì)主義改造和改革開(kāi)放時(shí)期做選擇，在當(dāng)下社會(huì)主義現(xiàn)代化美麗新西藏的建設(shè)過(guò)程中仍然在做選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨治理西藏必須始終堅(jiān)持維護(hù)好西藏各族群眾的根本利益，才能夠不斷被人民群眾選擇，才能有效破除歷史周期律，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。全區(qū)開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)立黨為公、執(zhí)政為民的精神，守住為人民謀幸福的初心，秉持為人民辦實(shí)事解難事的誠(chéng)心，為滿(mǎn)足西藏各族群眾的美好生活需要不懈奮斗。

守初心還要堅(jiān)持馬克思主義的思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義思想原則和政治理想組建的科學(xué)政黨，在將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中不斷發(fā)展壯大。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中稱(chēng)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”將馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，也是西藏各項(xiàng)事業(yè)成功的根本要素。西藏自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義分析解決社會(huì)問(wèn)題的實(shí)踐開(kāi)始于和平解放時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)運(yùn)用體現(xiàn)在進(jìn)藏解放軍、干部在解決解放西藏問(wèn)題的政策決策和執(zhí)行的工作中，體現(xiàn)在黨的民族政策、宗教政策的制定、實(shí)施和宣傳的實(shí)踐中。

當(dāng)下，黨的理論創(chuàng)新產(chǎn)生了新的理論成果，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是21世紀(jì)的馬克思主義，是指導(dǎo)西藏實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的科學(xué)指南。堅(jiān)持新思想與西藏實(shí)際相結(jié)合、以新思想指導(dǎo)西藏工作實(shí)踐，將是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展的決定因素，也是新時(shí)代西藏需要在理論和實(shí)踐上努力的基本方向。

擔(dān)使命，奮力實(shí)現(xiàn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的歷史使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是億萬(wàn)中國(guó)人民的夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)的強(qiáng)大國(guó)家夢(mèng)，西藏各族人民群眾的夢(mèng)想?yún)R聚起了偉大中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章，這段篇章是中國(guó)夢(mèng)的重要一篇。中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章具體到現(xiàn)階段來(lái)講，就是實(shí)現(xiàn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，做好發(fā)展穩(wěn)定兩件大事。通過(guò)發(fā)展，不斷滿(mǎn)足西藏各族群眾的美好生活需要，為解決西藏改革穩(wěn)定各項(xiàng)問(wèn)題奠定基礎(chǔ)；通過(guò)穩(wěn)定，維護(hù)好祖國(guó)邊疆安全和西藏各民族團(tuán)結(jié)，為解決發(fā)展民生問(wèn)題提供安全前提。

黨中央十分關(guān)心和重視西藏發(fā)展，逐步建立完善了治理西藏的戰(zhàn)略布局。中央第一次西藏工作座談會(huì)提出了建設(shè)團(tuán)結(jié)、富裕、文明的社會(huì)主義新西藏的戰(zhàn)略?shī)^斗目標(biāo)，通過(guò)特別強(qiáng)調(diào)從西藏實(shí)際情況出發(fā)制定方針政策，激發(fā)了西藏人民生產(chǎn)建設(shè)的積極性。中央第二次西藏工作座談會(huì)研究了進(jìn)一步放寬經(jīng)濟(jì)政策讓西藏人民盡快富裕起來(lái)的問(wèn)題，制定了一系列符合西藏實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政策和改革開(kāi)放政策。中央第三、第四次西藏工作座談會(huì)明確了西藏以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓好發(fā)展和穩(wěn)定兩件大事的工作重點(diǎn)。中央第五次西藏工作座談會(huì)制定了推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措。中央第六次西藏工作座談會(huì)提出了“依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”的工作原則，強(qiáng)調(diào)了西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，明確了加快西藏全面建成小康社會(huì)步伐戰(zhàn)略目標(biāo)。

特別是習(xí)近平總書(shū)記提出了“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的重要論述，更是在國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略全局的高度，對(duì)新時(shí)期西藏的使命擔(dān)當(dāng)提出了要求。“穩(wěn)藏”是“治邊”的基礎(chǔ)和前提，“治邊”是“治國(guó)”的有機(jī)部分和組成，作為國(guó)家重要的戰(zhàn)略安全屏障、生態(tài)安全屏障、戰(zhàn)略資源儲(chǔ)備基地、高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、中華民族特色文化保護(hù)基地、世界旅游目的地，西藏承擔(dān)著維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重大使命任務(wù)。擔(dān)使命的西藏踐行就是要根據(jù)時(shí)代特征、國(guó)家要求和人民期望，完成新的歷史使命，奮力實(shí)現(xiàn)西藏的長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義新西藏。

習(xí)近平總書(shū)記指出，擔(dān)使命要保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以堅(jiān)忍不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。西藏地處反分裂斗爭(zhēng)的前沿陣地，反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻、任務(wù)繁重。黨通過(guò)靈活運(yùn)用馬克思主義矛盾分析法，認(rèn)清了西藏主要矛盾與特殊矛盾并存的實(shí)際情況，在肯定西藏主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的同時(shí)，突出西藏特殊矛盾，即西藏各族人民同以達(dá)賴(lài)集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的矛盾的重要性。特殊矛盾在條件發(fā)展變化時(shí)，存在轉(zhuǎn)化為社會(huì)主要矛盾的可能性，這就要求西藏充分重視特殊矛盾，把與反動(dòng)的達(dá)賴(lài)集團(tuán)的斗爭(zhēng)擺在重要位置上。擔(dān)使命，要旗幟鮮明、針?shù)h相對(duì)地開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)，依法打擊達(dá)賴(lài)集團(tuán)陰謀策劃和公然發(fā)動(dòng)的分裂破壞活動(dòng)。歷史證明，人心向背是斗爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，因此反分裂斗爭(zhēng)還要與爭(zhēng)取人心、凝聚人心結(jié)合起來(lái)。

找差距，增強(qiáng)西藏干部隊(duì)伍自我革命的信心勇氣。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需要社會(huì)變革，在客觀世界中找差距，補(bǔ)齊西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)短板；更需要自我革命，在主觀世界中找差距，對(duì)照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中央各項(xiàng)決策要求、安排部署，不斷改造主觀世界。勇于自我革命是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這既是運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)看待自身的邏輯結(jié)論，也是治黨管黨歷史經(jīng)驗(yàn)的一貫要求。馬克思主義唯物辯證法以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)為總的特征，發(fā)展是揭示自然界和人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的整體趨勢(shì)和方向性的概念范疇，以發(fā)展的觀點(diǎn)審視自然、社會(huì)和自身就會(huì)產(chǎn)生革命性，以革命性眼光看待黨自身的建設(shè)，就會(huì)形成勇于直面問(wèn)題、勇于自我革命、勇于追求進(jìn)步的政黨特性。黨的建設(shè)的偉大工程不是一蹴而就的，我們黨作為馬克思主義政黨，在建立、發(fā)展、壯大和不斷取得勝利的過(guò)程中，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)的自我革命，反躬自身，自查內(nèi)省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨以猛藥去疴、刮骨療毒、壯士斷腕的氣魄治黨管黨、自我革新，繼承和發(fā)揚(yáng)了自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，取得了全面從嚴(yán)治黨的卓著成效。

“找差距”本身先天地蘊(yùn)含著參照標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，對(duì)標(biāo)參照標(biāo)準(zhǔn)的自我審查、自我反省、自我改進(jìn)是找差距的應(yīng)有之意。參照標(biāo)準(zhǔn)一是黨的政治要求。西藏黨員干部要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)懂悟透、融會(huì)貫通，并自覺(jué)對(duì)照黨章黨規(guī)要求，嚴(yán)肅言行、遵守黨紀(jì)，心存敬畏、行有戒懼。參照標(biāo)準(zhǔn)二是新的時(shí)代精神。2017年，西藏隆子縣玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗姐妹三代人接力愛(ài)國(guó)戍邊的感人事跡，受到習(xí)近平總書(shū)記充分肯定、全國(guó)人民高度稱(chēng)贊，兩姐妹已成為當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代楷模，是西藏各族群眾的驕傲和榜樣。參照標(biāo)準(zhǔn)三是西藏各族群眾的美好生活期盼。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，勇于向人民群眾學(xué)習(xí)，取經(jīng)于民，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的實(shí)際之一就是民情民意，所以要深入調(diào)查研究、深入群眾，了解民情實(shí)情，進(jìn)而解決實(shí)際問(wèn)題。

抓落實(shí)，推進(jìn)西藏改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)事業(yè)。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫(xiě)到：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的目的是加強(qiáng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝黨內(nèi)同志，把作為“批判的武器”的新思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量形態(tài)的“武器的批判”，把新思想轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)各項(xiàng)工作的實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為客觀世界的現(xiàn)實(shí)變革，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)的推進(jìn)和人民美好需要的逐步滿(mǎn)足。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，只有在回應(yīng)和解決新的時(shí)代問(wèn)題的實(shí)踐中才能真正成為時(shí)代精神的精華，只有在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗中才能真正成為“中國(guó)精神”和中華文明的“活的靈魂”，只有在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程中才能真正轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，只有在落實(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)的工作實(shí)際中才能真正成為變革客觀世界的有力武器。簡(jiǎn)而言之，就是通過(guò)實(shí)踐，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的東西。

抓落實(shí)需要緊密結(jié)合實(shí)際。西藏是邊疆少數(shù)民族地區(qū)，既面臨著全國(guó)性的共性問(wèn)題，也面臨著地區(qū)性的個(gè)性問(wèn)題，既要解決全局性的社會(huì)主要矛盾，又不能忽視西藏社會(huì)特殊矛盾。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，要依據(jù)西藏實(shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，遵循中央統(tǒng)一要求，展現(xiàn)西藏地方特色。

抓落實(shí)需要黨委統(tǒng)一謀劃、堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，黨委負(fù)主體責(zé)任，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)第一責(zé)任人責(zé)任，既要率先垂范、先學(xué)先做，又要指導(dǎo)督促、全盤(pán)謀劃。

抓落實(shí)需要黨員干部發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神。區(qū)黨委多次強(qiáng)調(diào)“一分部署，九分落實(shí)”，沒(méi)有真抓實(shí)干、不會(huì)有絲毫成績(jī)，沒(méi)有知行合一、不會(huì)有任何收獲。此次主題教育需要把“改”字貫穿始終，以辯證思維處理好量變和質(zhì)變的關(guān)系，對(duì)于條件成熟的整改，限期完成以見(jiàn)成效；對(duì)于條件不成熟的整改，長(zhǎng)期追蹤持續(xù)推進(jìn)。同時(shí)，還要以“十指彈琴”的工作思路和方法處理好主題教育與西藏維護(hù)穩(wěn)定、脫貧攻堅(jiān)、民生工程、重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)等各項(xiàng)具體工作的關(guān)系，以西藏持續(xù)推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的業(yè)績(jī)彰顯主題教育成效。